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中国的世界遗产帝王在此不早朝——天坛 [复制链接]

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      早朝制度始于明朝,每日清晨,帝王在大殿接受臣子的政务报告,并作出批复。据记载,明代崇祯皇帝就经常批复奏章到凌晨1、2点,且每日早朝也是从不缺席,每日宵衣旰食,夕惕朝乾,被称为“最勤奋的皇帝”。久而久之,后代将早朝作为帝王勤政或怠政的评价标准之一。帝王不早朝,也是对君主沉迷玩乐,消极处政的暗讽。
      
      只有这个地方,帝王既可以不上早朝,也不会被批评昏庸无能。这就是明清帝王祭祀场所、属世界文化遗产的天坛。
      
      天坛位于北京城南、东城区永定门内大街东侧,是明清两代皇帝祭祀的重要场所。天坛始建于明永乐十八年,经过明清两朝的修缮和增建,至清乾隆年间最终建成,占地273公顷。其内有古建筑92座,是中国也是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。
      
      天坛作为统治阶级“祭天”文化习俗的载体,其宏伟的建筑、苍翠的古树、丰富的文物既是中国古代先民对生活安顺的企盼和希望,也是传统封建思想的象征,同时代表着明清时期建筑,雕刻,绘画的水平高度。
      

      
      1918年天坛被开辟为天坛公园,正式对公众开放。1957 年天坛被列入北京市第一批古建文物保护单位。1961年被国务院列入第一批全国重点文物保护单位。1988年被列入世界文化遗产,以下是天坛于1998年被列入世界文化遗产时世界遗产委员会为其作出的评价:
      
      “天坛建于公元15世纪上半叶,坐落在皇家园林当中,四周古松环抱,是保存完好的坛庙建筑群,无论在整体布局还是单一建筑上,都反映出天地之间的关系,而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时,这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。”
      

      
      天坛整组建筑呈“回”字形,四周有坛墙两道,分隔为内坛与外坛。整组建筑集中位于内坛的南北中轴线上,由南向北依次为圜丘坛、回音壁、皇穹宇、丹陛桥、祈年殿等。外坛仅设西门,为皇帝祭祀时进出大门;内坛设四“天门”,祭祀时由南天门进入。
      
      内坛南部为圜丘、北部为祈谷坛,中间由长360 米的天坛建筑的主轴线丹陛桥连缀。圜丘又称祭天坛,每年冬至帝王都在此举行规模盛大的祭天仪式。“圜,天道也”,圜丘的整个结构都取九或九的倍数,即阳数,用以象征天。
      

      
      皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧,坐北朝南,圆形围墙,南面设三座琉璃门,是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。著名的回音壁就是皇穹宇的围墙。磨砖对缝的砌墙方式使墙体结构十分紧密,当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话,光滑的圆形墙面对音波折射,便可清晰听到对方声音,十分巧妙。
      

      
      圜丘北侧,走过长108丈的丹陛桥,跨过祈年门就是祈谷坛建筑群。祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所,“祈”是期盼、祈祷,“年”代表五谷丰收,每年一月帝王在此举行祈谷礼,以期望来年的风调雨顺。坛分三层,高约4米,与圜丘坛形状相同,但没有数量规格的约束。祈谷坛上为祈年殿,祈年殿高九丈九尺九寸九分。殿内仅用楠木柱和枋桷相互衔接支撑屋顶。内围的四根“龙井柱”象征一年四季;中围的十二根“金柱”象征十二个月;外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。
      

      
      天坛斋宫在圜丘坛成贞门外西北,坐西朝东,平面为方形,是皇帝在天坛进行各种祭祀活动前进行斋戒的场所。按照典制规定,皇帝需在祭祀的前三日来斋宫斋戒,不沾荤腥葱蒜,不饮酒,不娱乐,不理刑事,不吊祭,不近女人,多洗澡,名为“斋戒”,又称“致斋”。斋宫在皇室各种宫殿内均有建设,体现了自称“奉天承运的天子”对上天的恭顺之情。
      

      
      除建筑外,天坛还有九龙柏、七星石、甘泉井、望灯、孀柴炉飞瘁坎等古迹。此外还有 3500 余株古松柏,古槐,树龄逾数百年,绿地面积达163万平方米。大量的古松柏分布于圜丘、祈年殿等祭祀建筑周围,苍翠的古树与古老的建筑、茵茵的绿草共同构成了天坛庄重肃穆、静谧深远的环境氛围。
      
      
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